“涵高远书法”并非某一特定流派的专称，而是一种融合了传统书法美学与当代人文精神的创作理念，其核心在于“涵养”与“高远”的辩证统一。“涵”为根基，强调对传统经典的深度吸收、对内在心性的持续涵养，以及对笔墨技法的精微体悟；“高远”为境界，指向艺术表达的超越性、精神视野的开阔性，以及作品气象的宏大性，二者相辅相成，共同构成了书法艺术从“技”入“道”的完整路径。
从哲学渊源看,“涵高远”深受儒家“中庸”与道家“天人合一”思想的影响，儒家讲“温故而知新”，要求书法学习扎根传统，在反复临摹中汲取经典养分，此为“涵”之始；道家言“独与天地精神往来”，追求创作时的物我两忘，使笔墨超越形似而抵达神韵，此为“高远”之境，北宋苏轼提出“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，正是对“涵”与“高远”关系的精辟阐释：唯有以深厚学养为“涵”，方能成就“通神”的“高远”之作。
“涵”的体现首先在于对传统的深度解构与吸收，书法艺术五千年绵延不绝，从甲骨文的契刻到金文的浑厚，从汉隶的雄放到魏碑的险峻，从唐楷的法度到宋意尚意，每一时期经典碑帖都是“涵”的源泉，学习“涵高远书法”，需以“读帖”为先，不仅观其笔墨，更要悟其精神，如临摹颜真卿《多宝塔碑》，需体会“横平竖直”中的庙堂之气，感受藏锋起笔、中锋行笔的含蓄之力；研习王羲之《兰亭序》，则需品味“行云流水”中的自然之趣，理解字法欹正相生、章法疏密有度的节奏变化，这种“涵”不是简单的模仿复制，而是“察之者尚精，拟之者贵似”后的“遗貌取神”，是将经典笔法、结构、章法内化为自身笔墨语言的过程。
“涵”体现为对内在心性的涵养，书法不仅是“技”，更是“心画”，东汉蔡邕《笔论》云：“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”创作者需在创作前涤荡心胸，排除杂念，以平和、澄澈的心境进入创作状态，苏轼在《论书》中提到“书初无意于佳乃佳尔”，正是强调创作时需摆脱功利心，让笔墨自然流露心性，这种心性涵养需要长期积累，既可通过读书、品茶、观道等修身方式提升内在修养，也可在日常生活中观察自然、体悟人生，将山川之形、草木之态、人情之理融入笔墨，使作品具有“书卷气”与“金石气”。
“高远”的境界则体现在作品的气象、神韵与精神超越性上，气象之“高远”，要求作品有宏大开阔的格局，如唐代颜真卿《祭侄文稿》，以沉郁痛彻的情感为底，笔墨或激越或顿挫，虽为草稿却气象万千，被誉为“天下第二行书”，其“高远”正在于将个人悲愤与家国情怀融为一体，使作品具有超越时空的精神力量，神韵之“高远”，则追求笔墨之外的“象外之象”，清代王澍《虚舟题跋》云：“书道妙在性情，能在形质。”形质可学，而性情难移，唯有将个人独特感悟融入笔墨，使作品有“韵外之致”，方能达到“高远”之境，如明代董其昌书法，以淡墨取韵，笔法空灵，追求“淡远”之美，其“高远”在于通过简约的笔墨语言，营造出萧散简远的意境，让观者于笔墨之外感受到宇宙自然的生机。
“涵高远书法”在不同书体中各有侧重，楷书讲求“涵”之严谨，“高远”之端庄，如欧阳询《九成宫醴泉铭》，笔法精严，结构险劲，于法度中见“涵”之深厚，气象雄浑而显“高远”之境；行书则强调“涵”之流动，“高远”之自然，王羲之《兰亭序》的“不激不厉，而风规自远”，正是“涵”与“高远”的完美结合，其笔墨如行云流水，章法如错落星辰，既有传统技法的深厚根基，又有自然天成的超逸神韵，草书更需“涵”之纯熟，“高远”之奔放，怀素《自叙帖》以“狂”著称，但其“狂”并非肆意妄为，而是建立在笔法纯熟、情感真挚的“涵”养之上，笔墨连绵不绝，气势奔放如虹，将“高远”之境推向极致。
“涵”与“高远”的关系，如同树木之根与叶，根深方能叶茂，“涵”之深厚是“高远”之境的基础；“高远”之境则引导“涵”的方向，使学习不陷入为技法而技法的误区，当代书法创作中，有人忽视“涵”之积累，盲目追求“高远”的形式创新，作品往往流于空洞；有人则固守传统，缺乏“高远”之视野，使作品显得僵化刻板。“涵高远书法”正是对这两种倾向的超越，主张在扎根传统中涵养心性，在追求境界中创新表达。
以下通过表格对比“涵”与“高远”在不同书法要素中的具体体现：
| 书法要素 | “涵”的体现 | “高远”的体现 |
|---|---|---|
| 笔法 | 藏锋与露锋的平衡，如颜真卿“屋漏痕”，含蓄内敛 | 笔力的雄浑与通透，如苏轼“绵里裹铁”，力透纸背 |
| 结构 | 字法的欹正相生，如欧阳询《九成宫》的险中求稳 | 字势的开张与收放，如米芾《蜀素帖》的奇崛多姿 |
| 章法 | 行气的贯通与留白的经营，如王羲之《兰亭序》的疏密有致 | 篇幅的宏大与意境的深远，如徐渭狂草的纵横恣肆 |
| 墨法 | 墨色的浓淡干湿变化，如董其昌淡墨的层次感 | 墨韵的生动与气韵的流动，如黄宾虹宿墨的浑厚华滋 |
“涵高远书法”是一种回归传统又超越传统的艺术追求，它以“涵”为基，在经典中汲取养分，在心性中涵养精神；以“高远”为境，在笔墨中追求气象，在创作中实现超越，对于当代书法学习者而言，唯有将“涵”的积累与“高远”的追求相结合，方能在传承中创新，在笔墨中展现时代精神，使书法艺术真正成为承载文化、涵养心性、沟通天地的“心画”。
FAQs
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问：初学者如何培养“涵高远”书法修养？
答：初学者应先从“涵”入手，选择一本经典碑帖（如颜真卿《多宝塔碑》或欧阳询《九成宫醴泉铭》）进行精临，不仅要掌握笔法结构，更要通过读帖理解其精神内涵；同时加强文化修养，多读诗词、经典，提升内在心性；在创作中尝试融入个人感悟，逐步追求“高远”之境，避免过早追求形式创新而忽视根基。 -
问：“涵高远”书法在当代如何创新发展？
答：当代创新需立足“涵”的传统根基，深入理解书法的文化基因，同时以“高远”的视野关照时代生活，可适当融入现代审美意识，如对空间构成、形式感的探索，但需避免为创新而创新；可结合其他艺术形式（如绘画、设计）的元素，但需保持书法的本体语言；最重要的是将时代精神、个人情感与传统笔墨结合，使作品既有“古意”又有“新韵”，实现“高远”境界的当代转化。
