两汉书法作为中国书法史上的关键转型期，上承秦代小篆的规范传统，下启魏晋南北朝的书法自觉，完成了从“古文字”向“今文字”的“隶变”，奠定了汉字方块字的基本结构，并孕育了草书、行书、楷书的雏形，这一时期的书法艺术，既保留着先秦文字的质朴与庄重，又因社会经济的发展、文化教育的普及以及书写载体的多样化，展现出雄浑、灵动、多元的艺术风貌,成为后世书法取之不尽的源泉。
两汉书法的发展脉络与时代背景
两汉（公元前206年—公元220年）历时四百余年，书法艺术的发展与社会变迁、文化需求紧密相连，秦统一后，小篆作为官方标准文字推行，但其书写繁复难以适应日常交流需求，秦末汉初，战乱频仍，民间为提高书写效率，在小篆基础上简化圆转笔画，形成“古隶”（亦称“秦隶”），西汉建立后，随着社会秩序恢复，经济文化发展，文字使用范围扩大，古隶进一步演变，至汉武帝时期，“隶变”基本完成，形成横平竖直、蚕头燕尾的成熟隶书，东汉时期，隶书发展至鼎盛，不仅广泛应用于官方文书、碑刻铭记，更在文人阶层的参与下，展现出极高的艺术水准；草书、行书、楷书在民间书写中萌芽，为后世书体的成熟奠定基础。
书写载体的丰富是两汉书法繁荣的重要物质基础，汉代主要书写载体包括简牍（木简、竹简）、帛书、碑刻、陶文、货币文等，简牍因成本低廉、易于保存，成为日常书写的主要载体，如居延汉简、敦煌汉简等，真实反映了汉代基层社会的书写面貌；帛书质地柔软，适合绘制或书写较规整的文字，如长沙马王堆汉墓帛书；碑刻则多用于纪念性文字，东汉时期“树碑立碣”之风盛行，催生了大量隶书碑刻,成为汉代书法艺术的典型代表。
两汉书法的主要书体与艺术成就
（一）隶书：从“古隶”到“八分”的成熟
隶书是两汉书法的主体书体，其发展可分为西汉的“古隶”阶段和东汉的“成熟隶书”阶段。
西汉古隶：西汉早期至中期，隶书尚保留较多篆书笔意，字形结构偏长，笔画圆转，波磔（“蚕头燕尾”）不明显，但已打破小篆的对称格局，呈现出横平竖直、左舒右展的态势，1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《汉简》（公元前140年—前118年），字形扁平，笔画率意自然，点画之间已有明显的提按变化，是古隶的典型代表，1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》甲本帛书（西汉初年），用笔圆转流畅，结构疏密有致，兼具篆书的古意与隶书的便捷，展现了古隶向成熟隶书过渡的面貌。
东汉成熟隶书：东汉时期，隶书完全成熟，形成“蚕头燕尾”“一波三折”的典型笔画特征，字形由长方变为扁方，中宫收紧，左右开张，结构严谨而富有变化，东汉隶书碑刻数量众多，风格多样，按艺术风格可分为三类：
- 端庄典雅类：以《乙瑛碑》（公元153年）、《礼器碑》（公元156年）为代表。《乙瑛碑》为东汉桓帝时期所刻，现藏于山东曲阜孔庙，笔画方正浑厚，结构匀称，字形工整而不失灵动，被誉为“汉隶之最标准者”；《礼器碑》则笔画瘦劲，方圆兼备，字形内紧外松，清人王澘称其“汉隶之极则”。
- 秀美飘逸类：以《曹全碑》（公元185年）、《史晨碑》（公元169年）为代表。《曹全碑》为东汉灵帝时期所刻，现藏于西安碑林，笔画圆润流畅，字形扁平舒展，如“闲庭信步”，被誉为“汉隶中之阴柔之美”；《史晨碑》则笔画遒劲，结构端庄，兼具《乙瑛碑》的严谨与《曹全碑》的灵动。
- 方劲古拙类：以《张迁碑》（公元186年）、《衡方碑》（公元173年）为代表。《张迁碑》为东汉灵帝时期所刻，现藏于山东泰安岱庙，笔画方折厚重，字形欹侧多变，拙中见巧，被誉为“汉隶中之阳刚之美”；《衡方碑》则笔画雄强，结构茂密，气势磅礴，展现了汉代书法的雄浑气象。
（二）草书、行书、楷书的萌芽
除隶书外，两汉时期还出现了草书、行书、楷书的萌芽，标志着书法艺术向多元化发展。
草书：汉代草书分为“章草”和“今草”两种，章草是隶书的快写形式，字字独立，笔画之间虽有牵丝，但保留隶书的波磔，多用于奏章、书信，东汉章草趋于成熟，史游的《急就章》（传为史游编撰，后世摹本较多）是章草的早期典范，笔画简省，结构紧凑，为后世草书发展奠定基础，今草则是在章草基础上进一步简化，笔画连绵，字字勾连，东汉末年已现雏形，如敦煌汉简中的部分草书简牍，已接近今草风格。
行书：行书介于楷书与草书之间，兼具楷书的工整与草书的流畅，东汉时期，行书在民间书写中萌芽，如居延汉简中的《永元兵器册》，笔画自然连贯，字形介于隶书与楷书之间，展现了行书早期的面貌。
楷书：楷书又称“真书”“正书”，是在隶书基础上演变而来的成熟书体，东汉末年，楷书开始萌芽，笔画趋于平直，结构方正，如《熹平石经》（公元175年—183年）中的部分文字，已接近楷书风格，是汉字由隶书向楷书过渡的重要实物资料。
两汉书法的艺术特点与文化内涵
两汉书法的艺术特点，可概括为“质朴雄浑，灵动自然”，其质朴源于先秦文字的古拙与实用需求，雄浑则体现了汉代大一统王朝的恢弘气象；灵动自然则因书写者的情感流露与书写载体的多样性，简牍书法率意天真，碑刻书法庄重典雅，帛书书法飘逸流畅，各具特色。
从文化内涵看，两汉书法不仅是文字书写的工具，更是汉代文化的载体，汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，使书法成为传播儒家经典的重要媒介，《熹平石经》的刻立，便是为了统一经文文字，彰显儒家文化的权威；汉代重视丧葬文化，墓碑、墓志、画像题记等书法作品，反映了汉代人对“事死如事生”的观念；汉代书法中的“天人合一”思想，如隶书的“蚕头燕尾”象征天地阴阳，笔画中的“藏锋”“露锋”体现自然之道，也展现了汉代哲学对书法艺术的影响。
两汉书法的历史地位与影响
两汉书法在中国书法史上具有承前启后的重要地位，它完成了“隶变”，使汉字从象形文字的线条形态转变为符号化的笔画形态，为后世楷书、行书、草书的成熟奠定了基础；两汉书法确立了“笔法”“字法”“章法”等书法基本要素，如“中锋用笔”“计白当黑”等原则，至今仍是书法创作的重要准则；两汉书法的多元风格，如碑刻的雄浑、简牍的率意、帛书的飘逸，为后世书法提供了丰富的艺术借鉴，如唐代楷书对汉代隶书的学习，宋代行书对汉代简牍的取法等。
两汉书法主要书体及代表作品表
| 书体名称 | 发展阶段 | 艺术特点 | 代表作品（载体、风格描述） |
|---|---|---|---|
| 隶书 | 西汉古隶 | 保留篆书笔意，字形偏长，笔画圆转，波磔不明显 | 银雀山汉简（率意自然，过渡特征明显）、马王堆帛书《老子》（圆转流畅，疏密有致） |
| 东汉成熟隶书 | 蚕头燕尾，一波三折，字形扁方，结构严谨，风格多样 | 《乙瑛碑》（端庄典雅，标准隶书）、《曹全碑》（秀美飘逸，阴柔之美）、《张迁碑》（方劲古拙，阳刚之美） | |
| 草书 | 西汉至东汉章草 | 隶书快写，字字独立，保留波磔，笔画简省 | 史游《急就章》（后世摹本，章草典范）、居延汉简草书简牍（率意流畅） |
| 行书 | 东汉萌芽 | 介于隶书与楷书之间，笔画连贯，字形自然 | 居延汉简《永元兵器册》（率意天真，早期行书面貌） |
| 楷书 | 东汉末年萌芽 | 笔画平直，结构方正，接近楷书 | 《熹平石经》（部分文字，隶楷过渡形态） |
相关问答FAQs
Q1：两汉书法中“隶变”的具体表现是什么？
A1：“隶变”是汉字从古文字（篆书）向今文字（隶书、楷书）转变的关键过程，其具体表现包括三个方面：一是笔画形态的转变，篆书的圆转线条变为隶书的方折笔画，并形成“蚕头燕尾”“一波三折”的典型特征；二是字形结构的转变，篆书的纵势结构变为隶书的横势结构，字形由长方变为扁方，中宫收紧，左右开张；三是书写方式的转变，篆书的“引笔”书写变为隶书的“提按”书写，提高了书写效率，隶变的完成，使汉字摆脱了象形意味，成为纯粹的符号文字，为后世书体的演变奠定了基础。
Q2：汉代简牍书法与碑刻书法有何差异？
A2：汉代简牍书法与碑刻书法因书写载体、功能及使用场景的不同，呈现出显著差异：一是书写工具与载体不同，简牍多用毛笔书写于竹木简上，质地坚硬，笔画率意自然，保留书写的原始痕迹；碑刻则需用刀凿刻于石碑上，先书后刻，笔画方正浑厚，结构严谨工整，二是功能与使用场景不同，简牍多用于日常公文、书信、记事等，是民间书写的代表，风格质朴灵动；碑刻则多用于纪念性文字（如墓碑、碑碣）或官方文献（如《熹平石经》），是官方或上层文化的体现，风格庄重典雅，三是艺术风格不同，简牍书法以“率意”为主，笔画自然流畅，字形大小错落，充满生活气息；碑刻书法以“庄重”为主，笔画规整对称，结构匀称,体现礼制文化的秩序感。
